By Sébastien Morlet
Dans l’Antiquité, christianisme et philosophie se font face comme deux voies d’accès à los angeles vérité : l’une, par le moyen de los angeles foi, l’autre, par l. a. recherche rationnelle. Les rapports du christianisme et de l. a. philosophie sont cependant plus complexes. Les néoplatoniciens accordent une position grandissante aux éléments extra-rationnels et en viennent à ne plus considérer l. a. raison comme los angeles seule voie d’accès au savoir. Inversement, les chrétiens reconnaissent une certaine vérité dans l. a. philosophie et lui accordent un rôle préliminaire dans l’acquisition de l. a. sagesse. Souvent convaincus que l. a. révélation biblique est los angeles resource du savoir grec, les chrétiens présentent leur faith comme los angeles seule « vraie philosophie ». Ce livre retrace les grandes lignes d’une disagreement qui joua un rôle capital dans l. a. formation de l. a. doctrine chrétienne comme dans los angeles transmission de l. a. tradition gréco-romaine. Il amène à réviser certaines idées reçues sur le christianisme et son rapport à los angeles raison.
Collection « Antiquité » dirigée par Paul Demont
L'auteur anime par ailleurs un "MOOC" (cours en ligne gratuit) pour l'université Paris-Sorbonne, obtainable ICI.
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Additional resources for Christianisme et philosophie
L’édition de référence du Nouveau testomony, en grec, est celle d’E. Nestle et okay. Aland. Il en existe de multiples rééditions. Certaines donnent en regard l. a. model latine. Les écrits intertestamentaires, tels le Livre d’Hénoch ou les textes de Qumrân cités au chapitre 1, peuvent être consultés en traduction dans le quantity de l. a. Pléiade Écrits intertestamentaires, Paris, Gallimard, 1987. Textes juifs L’œuvre de Philon a bénéficié d’une édition-traduction en plusieurs volumes aux éditions du Cerf, sous l. a. path de R. Arnaldez, J. Pouilloux et C. Mondésert. Textes chrétiens Le corpus de référence est constitué de los angeles Patrologie grecque (PG) et de los angeles Patrologie latine (PL), deux collections qui rassemblaient au XIXe s. , sous los angeles path de J. -P. Migne, les éditions existantes (remontant parfois au XVIIe s. ). Ces éditions ont été peu à peu remplacées par des éditions opinions modernes. Il existe trois principaux corpus : le corpus dit � de Berlin » (GCS : Die Griechischen Christlichen Schriftsteller der ersten drei Jahrhunderte) ; le corpus dit � de Vienne » (CSEL : Corpus scriptorum ecclesiasticorum Latinorum) ; le Corpus Christianorum, dont il existe une sequence Graeca (CCG) et une sequence Latina (CCL). los angeles plupart des textes chrétiens cités dans ce livre sont consultables en traduction française, accompagnée du texte d’origine, dans l. a. assortment des � Sources chrétiennes » (SC) des éditions du Cerf, ou dans l. a. � Collection des universités de France » (CUF) des Belles Lettres. los angeles plupart des œuvres d’Augustin sont facilement consultables dans los angeles � Bibliothèque augustinienne » (BA) des éditions Brepols. Nous n’indiquons ici que les éditions qui ne figurent dans aucune de ces collections, ou des éditions-traductions qui peuvent avantageusement compléter les volumes qui y sont présents. Souvent, il s’agit de textes qui ne bénéficient toujours pas d’une traduction française : il y a encore du travail pour les générations à venir. Pour avoir un relevé plus complet des éditions existantes, il faut utiliser le répertoire de M. Geerard, Clavis patrum Graecorum, I-V, Turnhout, Brepols, 1974-1983 avec le Supplementum, Turnhout, 1998, ainsi que celui de A. Gaar et E. Dekkers, Clavis patrum Latinorum, Steenbrugge, In abbatia Sancti Petri, 1995. Augustin, Contra Faustum, éd. J. Zycha, CSEL, 25, 1, Prague-Vienne-Leipzig, Tempsky-Freytag, 1891, p. 249-297. —, Contra secundam Iuliani responsionem opus imperfectum (libri I-III), éd. M. Zelzer, CSEL, eighty five, 1, Vienne, Hoelder-Pichler-Tempsky, 1974. Basile de Césarée, Aux jeunes gens, tr. A. Perrot, Paris, Les Belles Lettres, � Classiques en poche », 2012. Cyprien, advert Quirinum, éd. R. Weber, CCL, three, Turnhout, Brepols, 1972, p. 3-179. Cyrille d’Alexandrie, Contre Julien, PG, seventy six, Petit-Montrouge, éd. J. -P. Migne, 1859, col. 504-1064. Eusèbe de Césarée, Canons évangéliques, éd. E. Nestle, Novum Testamentum Graece, Stuttgart, Deutsche Bibelstiftung, 1979 (26e éd. ), p. 74-78. —, Chronique, éd. J. Karst, GCS, 20, Leipzig, 1911 (traduction arménienne) ; R. Helm, GCS, 24 et 34, Leipzig, J.